歷史上得道的高僧、高道，其宿命神通無所不能。南北朝時的和尚慧達在魏太武太延元年，因事要西返，當他走到涼州番禾郡東北望禦谷山時，發現了一些跡象，所
以停了下來遙拜行禮。當地人不知道這位和尚對著大山遙拜行禮的原因，覺得好奇就請教其中的緣故。慧達告訴他們：“這個山崖上應該有佛像出現。如果佛像完整
無缺，那麼老百姓才能安居樂業、生活幸福，如果顯現的佛像是有缺的，那麼這個社會就會動盪不安，老百姓就會越來越苦。
太延八十七年至正光初年的一天，忽然風雨大作，雷聲震震，山石迸裂，現出一尊丈八高的石像，形象端嚴但卻沒有頭。從此整個社會暗無天日，戰亂四起。有位石 匠想挽回局勢，特別雕刻了一個佛頭安在石像上，但無論如何也放不上，佛頭依然會掉下。這就是慧達和尚應驗的預言。大和尚不僅對時局料事如神，對自己的前世 今身更是瞭如指掌。西漢時候，有個西域和尚叫安世高，他自稱前世就是安息國的太子，但不惜皇家的身份，已然出家。在他出家前的一世，曾前往廣州，在漫長的 路途中，遇到了一個少年，那個少年見到他就拔刀，並且要殺死他。安世高笑著說：“我的前世欠你一條命，所以特地從遠地來償還。你現在的憤怒，都是我前世造成的。”說完，安世高伸出脖子，安然的等待著奪命之刀，毫無懼色。那個少年就把他殺死了。死後的安世高再次轉生為安息國太子，並再次出家。
東晉僧人竺法慧曾經對他的弟子法昭說：“你過去折斷過一隻雞腳，你的報應要到了。”果然不久，法昭被人所擲，腳斷成了殘疾。後來征西將軍庾稚恭鎮守襄陽， 他平素並不信奉佛法，聽說竺法慧有非常大的本事，十分嫉妒。竺法慧預先告訴弟子說：“我平素的冤家到了。你們要勤加修煉。”二日後，竺法慧果然被害，終年 五十八歲。臨死前他對眾人說：“吾死後三日天當暴雨。”三日後，暴雨果然來到，城門水深一丈，許多人被淹死。
明代姚福撰寫的《清溪暇筆》中，記錄了張三豐的一些事。李景隆的曾孫萼說，他的先祖李景隆很好客，曾挽留張三豐在家住了幾十天。張三豐臨別時說：“你家超 不過千日，該有大禍沒吃的。我留兩樣東西。危急時，可披蓑頂笠繞著圓走，叫我的名字。”兩年後，果真出了大案子，他們全家被幽禁起來，朝廷不供給糧食。他 們的糧食快吃完了，就按照張三豐說的呼喊。一會兒，前後園圃里長出穀子，不足一個月就熟了。因為有穀子吃，才沒餓死，穀子剛吃完，朝廷才給米。
明朝初年，張三豐帶弟子們到湖北武當山修煉。張三豐在此修道時，常坐在五棵古樹下，然而“猛獸不噬，鷙鳥不搏”，他登山時輕捷如飛，隆冬常臥在雪中，鼾聲 如雷。人們都感到驚異，認為他是奇人。張三豐常跟武當人說：“異日，此山必大興。”果然，到永樂帝朱棣時張三豐的預言得以應驗。武當山大修宮觀，並成為天 下第一山。
說到張三豐，必須要提一下神足通的神通。神足通是能夠日行千里而絲毫不覺得勞累。張三豐一度在太平山上隱居，但他天性隨和，和當地的父老鄉親們相處融洽。 一天他要走了，邀請鄉里的老人們吃頓飯作別，但張三豐山上久不生火，連火種也沒有了，張三豐說下山去取，頃刻之間就回來了，而上山下山要往返四十里地。同 時張三豐還買來一點豆腐做菜，而且是用木板托著拿來的。吃完飯後，張三豐囑咐他們，這是唐邑城西關姓王家的東西，請他們幫他把豆腐板歸還。這些老鄉找到這 個地方一問，還真是姓王這人的東西，然而唐邑城離太平山要有一百四十多里地。
神嗎？還有更神的，他就是達摩。梁武帝時期達摩從印度來到廣州，武帝派遣使者將達摩迎接到了金陵，也就是今天的南京。因為武帝不解達摩所說佛法內中玄機， 所以達摩就離開了梁，他折了一枝蘆葦踩在腳下，輕快的渡過了長江，很快進入到了北魏的國境。達摩先到了洛陽，然後在嵩山少林寺修行，面壁而坐九年。
達摩一葦渡江，與其有同樣神功的是南北朝時的和尚杯渡，杯渡常常是乘著木杯渡水。在冀州時，杯渡寄宿在一處人家。這家有一尊金像，是杯渡三年前寄放在他鄰 居家後被其騙取的，杯渡遂將其盜走離去。主人覺察騎馬追趕，但無論怎樣加鞭，都趕不上在前邊緩慢而行的杯渡。到了河邊，杯渡拿出一個木杯，放入水中，然後 蹬上飄然過河。
由此可見，神通是佛道兩家得道的高僧、高道所具的功力。他們是心念通達，能於己念不著不動又分明了知，並能以己心觀照他眾心念而不染。
李建軍寫於
央視微電影·宗教文化頻道
2016年9月7日北京
更多文章請關注人體工程學李建軍教授微信訂閱號：jjl68777
太延八十七年至正光初年的一天，忽然風雨大作，雷聲震震，山石迸裂，現出一尊丈八高的石像，形象端嚴但卻沒有頭。從此整個社會暗無天日，戰亂四起。有位石 匠想挽回局勢，特別雕刻了一個佛頭安在石像上，但無論如何也放不上，佛頭依然會掉下。這就是慧達和尚應驗的預言。大和尚不僅對時局料事如神，對自己的前世 今身更是瞭如指掌。西漢時候，有個西域和尚叫安世高，他自稱前世就是安息國的太子，但不惜皇家的身份，已然出家。在他出家前的一世，曾前往廣州，在漫長的 路途中，遇到了一個少年，那個少年見到他就拔刀，並且要殺死他。安世高笑著說：“我的前世欠你一條命，所以特地從遠地來償還。你現在的憤怒，都是我前世造成的。”說完，安世高伸出脖子，安然的等待著奪命之刀，毫無懼色。那個少年就把他殺死了。死後的安世高再次轉生為安息國太子，並再次出家。
東晉僧人竺法慧曾經對他的弟子法昭說：“你過去折斷過一隻雞腳，你的報應要到了。”果然不久，法昭被人所擲，腳斷成了殘疾。後來征西將軍庾稚恭鎮守襄陽， 他平素並不信奉佛法，聽說竺法慧有非常大的本事，十分嫉妒。竺法慧預先告訴弟子說：“我平素的冤家到了。你們要勤加修煉。”二日後，竺法慧果然被害，終年 五十八歲。臨死前他對眾人說：“吾死後三日天當暴雨。”三日後，暴雨果然來到，城門水深一丈，許多人被淹死。
明代姚福撰寫的《清溪暇筆》中，記錄了張三豐的一些事。李景隆的曾孫萼說，他的先祖李景隆很好客，曾挽留張三豐在家住了幾十天。張三豐臨別時說：“你家超 不過千日，該有大禍沒吃的。我留兩樣東西。危急時，可披蓑頂笠繞著圓走，叫我的名字。”兩年後，果真出了大案子，他們全家被幽禁起來，朝廷不供給糧食。他 們的糧食快吃完了，就按照張三豐說的呼喊。一會兒，前後園圃里長出穀子，不足一個月就熟了。因為有穀子吃，才沒餓死，穀子剛吃完，朝廷才給米。
明朝初年，張三豐帶弟子們到湖北武當山修煉。張三豐在此修道時，常坐在五棵古樹下，然而“猛獸不噬，鷙鳥不搏”，他登山時輕捷如飛，隆冬常臥在雪中，鼾聲 如雷。人們都感到驚異，認為他是奇人。張三豐常跟武當人說：“異日，此山必大興。”果然，到永樂帝朱棣時張三豐的預言得以應驗。武當山大修宮觀，並成為天 下第一山。
說到張三豐，必須要提一下神足通的神通。神足通是能夠日行千里而絲毫不覺得勞累。張三豐一度在太平山上隱居，但他天性隨和，和當地的父老鄉親們相處融洽。 一天他要走了，邀請鄉里的老人們吃頓飯作別，但張三豐山上久不生火，連火種也沒有了，張三豐說下山去取，頃刻之間就回來了，而上山下山要往返四十里地。同 時張三豐還買來一點豆腐做菜，而且是用木板托著拿來的。吃完飯後，張三豐囑咐他們，這是唐邑城西關姓王家的東西，請他們幫他把豆腐板歸還。這些老鄉找到這 個地方一問，還真是姓王這人的東西，然而唐邑城離太平山要有一百四十多里地。
神嗎？還有更神的，他就是達摩。梁武帝時期達摩從印度來到廣州，武帝派遣使者將達摩迎接到了金陵，也就是今天的南京。因為武帝不解達摩所說佛法內中玄機， 所以達摩就離開了梁，他折了一枝蘆葦踩在腳下，輕快的渡過了長江，很快進入到了北魏的國境。達摩先到了洛陽，然後在嵩山少林寺修行，面壁而坐九年。
達摩一葦渡江，與其有同樣神功的是南北朝時的和尚杯渡，杯渡常常是乘著木杯渡水。在冀州時，杯渡寄宿在一處人家。這家有一尊金像，是杯渡三年前寄放在他鄰 居家後被其騙取的，杯渡遂將其盜走離去。主人覺察騎馬追趕，但無論怎樣加鞭，都趕不上在前邊緩慢而行的杯渡。到了河邊，杯渡拿出一個木杯，放入水中，然後 蹬上飄然過河。
由此可見，神通是佛道兩家得道的高僧、高道所具的功力。他們是心念通達，能於己念不著不動又分明了知，並能以己心觀照他眾心念而不染。
李建軍寫於
央視微電影·宗教文化頻道
2016年9月7日北京
更多文章請關注人體工程學李建軍教授微信訂閱號：jjl68777
